Recensione a: Gustavo Zagrebelsky, Il dubbio e il dialogo. Il labirinto di Norberto Bobbio, Einaudi, Torino 2024, pp. 96, 13 euro (scheda libro)
Scritto da Emma Ceragioli
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Gustavo Zagrebelsky, illustre giurista ed ex presidente della Corte costituzionale, dedica questo breve, ma denso saggio alla memoria di Norberto Bobbio: amico, maestro e punto di riferimento intellettuale. Bobbio, scomparso ormai vent’anni fa, non è presentato unicamente in veste di giurista, filosofo, politologo e storico, titoli che ne testimoniano la complessità e grandezza, ma soprattutto come uomo del dubbio e del dialogo, due parole che ne definiscono lo spirito e l’identità.
L’autore si sofferma sul “Bobbio etico e politico”: un uomo che avvertiva il bisogno costante di confrontarsi con quella che chiamava “la sua Italia” o “l’Italia fedele”, contrapposta a una “Italia infedele” che spesso lo indignava, ma che non lo chiuse mai nel suo mondo di idee. Al contrario, fu proprio quell’Italia “difficile” a stimolarlo, a spingerlo a diffondere e discutere le sue idee, ad aprirle al confronto e a metterle in dubbio.
Figura di spessore internazionale, Bobbio resta fedele al proprio metodo concettuale, pur aprendosi sempre a nuove prospettive pratiche: semper idem et semper novus. Il metodo, per Bobbio, non è mai puro strumento tecnico, ma modo di essere morale: così come il linguaggio rivela l’interiorità di chi parla, allo stesso modo il metodo esprime e rivela l’interiorità dello studioso.
Zagrebelsky restituisce così il ritratto di un uomo del dubbio e del dialogo: capace di accogliere la contraddizione, di dubitare delle proprie posizioni e di rafforzarle o trasformarle attraverso l’incontro con l’altro. Questo approccio non rimane confinato alla sua epoca: anzi, appare oggi come una bussola preziosa. In un mondo frammentato, segnato da conflitti e intolleranze, il “metodo dicotomico” di Bobbio invita a conoscere e riconoscere le diverse posizioni, per poi metterle in dialogo. È così che diventa possibile la convivenza e la tolleranza: dovere morale di ogni individuo e condizione essenziale per non perdere quella democrazia che, pur tanto invocata, ci sembra sempre più sfuggente.
Il libro si articola in tre fasi: la teoria, la pratica e l’humana condicio. Il punto di partenza è il cosiddetto metodo dicotomico, lo “sguardo duplice” che Bobbio aveva eletto a sua cifra. La sua ossessione per le distinzioni non era sterile: solo mettendo due contrari in dialogo si illumina la realtà. A questa esigenza si affianca la brevitas: chiarezza e precisione per comunicare senza banalizzare. Il fine non è possedere la verità, ma coltivarla come il legame invisibile che unisce prospettive differenti.
Naturalmente, questo metodo non è privo di rischi: le dicotomie possono moltiplicarsi senza fine, rischiando di smarrire chi ragiona. Ma proprio dalla loro rete nasce la complessità che, lungi dall’essere confusione, porta alla chiarezza. Bobbio era, in fondo, un homo dicotomicus, consapevole che la luce non esiste senza l’ombra.
Dal piano teorico, il metodo si traduce in un atteggiamento etico e politico fondato su tre parole-chiave: tolleranza, dubbio, dialogo. La prima è condizione del pluralismo, rendendo possibile la convivenza di più punti di vista senza che uno annienti l’altro. Il dubbio non è scetticismo sterile, ma vitalità: il non accontentarsi mai, l’aprirsi al confronto, la ricerca instancabile. Il dialogo non è fine a sé stesso, né arena per annientare l’avversario: è la via della convivenza, che si fonda su rispetto e amicizia, cioè sull’interesse reciproco a comprendersi. In un mondo attraversato da tensioni e incomprensioni, il pensiero di Bobbio indica una via: mettere la conoscenza e il confronto prima del giudizio e dello scontro.
L’ultima parte del libro ci porta nel cuore del “labirinto”, metafora della vita e della conoscenza. Non esiste un’uscita definitiva, non c’è un eden che attende, ma solo un percorso fatto di tentativi, errori, ritorni, aperture. La ragione è la luce che ci guida: non elimina il mistero, ma lo rende abitabile. Coltivare il proprio giardino, come Bobbio esortava a fare, significa coltivare cultura: l’unico strumento per non soccombere al buio.
La forza del libro sta quindi nel mostrare come il metodo di Bobbio non appartenga al passato, ma parli al nostro presente. In un mondo saturo di informazioni superficiali, il libro invita al “poco ma buono”: alla conoscenza approfondita di un concetto prima di esprimerlo. Oggi, in un contesto in cui diritto, politica e cultura si confondono nei social fino a diventare quasi indistinguibili, il risultato visibile è il disimpegno: cittadini schermati da una finta connessione e dalla triste constatazione che né dialogo né dubbio trovano più spazio, sommersi da un’infinità di banalità spacciate per verità.
Dove l’illusione di dialogo si riduce a like e commenti polarizzati, “oppio dei popoli” sembra essere il servilismo verso l’algoritmo: un dibattito fittizio, filtrato da logiche invisibili, che riduce il pensiero a reazione. Un video di due minuti può spaccare il mondo in favorevoli e contrari, senza lasciare spazio all’approfondimento. Ma chi ci assicura che in quel video vi sia davvero la verità? Nessuno. L’unica via resta la formazione, lo studio, la conoscenza: solo dopo aver compreso è possibile instaurare un dialogo che sia costruttivo e non distruttivo. Il dialogo vero non nasce da uno schermo: nasce dal guardarsi negli occhi, dal riconoscere emozioni e reazioni.
In questo senso, il libro di Gustavo Zagrebelsky è una provocazione e un invito: non accumulare informazioni, ma elaborarle; non alzare muri di certezze, ma coltivare dubbi; non cedere alla superficialità, ma cercare la profondità.
Il dubbio e il dialogo non è solo un omaggio a Bobbio, ma un manifesto di vita. Dubitare non significa non avere posizioni. Bobbio le sue posizioni le ha prese, talvolta controcorrente, talvolta discutibili, come la sua opposizione all’interruzione volontaria di gravidanza. Ma il punto non è condannare o esaltare un’opinione: il punto è provare a capirne le ragioni, chiedersi come ci si arrivi, misurarsi con essa. Dialogare significa anche smentire e smentirsi, senza per questo dover per forza abbracciare l’opposto: vuol dire convivere, tollerare, intravedere l’umano che si nasconde dietro ogni scelta.
Così come Norberto Bobbio, nei difficili anni del dopoguerra, fondò la Società Europea di Cultura per unire ciò che era diviso, anche oggi abbiamo bisogno di spazi che favoriscano il dialogo autentico, oltre i muri digitali e politici. Viviamo immersi nel mistero, in una vita fragile e spesso priva di certezze. Ma il conforto che ci resta è la ragione: un lume capace di rendere meno buio il cammino, di farci incontrare compagni di strada con cui costruire, passo dopo passo, qualcosa di nuovo e di giusto. Perché, alla fine, questo è il cuore del messaggio: il dubbio e il dialogo non sono solo strumenti intellettuali, ma la via per vivere insieme, da esseri umani, dentro il nostro inevitabile labirinto.
Una piattaforma culturale, una rivista e uno spazio di approfondimento per capire il presente.
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